转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时候(hòu)才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即(jí)合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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