四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式write的过去分词怎么用，write的过去分词英语和实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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