人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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