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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段>

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段>

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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