社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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