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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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