仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾(sh丁二醇和丙二醇是不是酒精í)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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