礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代(dài)是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huà磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的i)”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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