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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(s甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写hén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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