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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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