赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了(le)赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么，没多久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到(dào)了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一(yī)些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全(quán)不(bù)一(yī)样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的(de)运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会(huì)发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸(shī)体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人(rén)都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其(qí)他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具来完成。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么