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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jī得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ng)过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事得物上的东西是正品得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手吗，得物上的东西是新的还是二手(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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