人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？>

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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