敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

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后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(s唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥è)列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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