十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么rì)的改(gǎi)造(zào)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么使其反而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi);而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持(chí)日(rì)中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不(bù)健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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