盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说(s边际贡献的计算公式是什么呀huō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiān边际贡献的计算公式是什么呀g)较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯边际贡献的计算公式是什么呀到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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