子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō),只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理,又无(wú)知识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝于(yú)亲(qīn),所(suǒ)当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng),彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布的武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义机(jī)杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无知识(shí),那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù);
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理,是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了