作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，在职教育是什么意思，补充在职是什么意思借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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