割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在长征有多长公里 长征有多长公里 红军长征一共用了几年红军长征一共用了几年嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(r长征有多长公里 红军长征一共用了几年én)儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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