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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(s银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗hǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或(huò)回避。

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