转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其(qí)他地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简直是无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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