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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(1dm等于多少cm 1dm等于多少mliú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(z1dm等于多少cm 1dm等于多少mài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(1dm等于多少cm 1dm等于多少mdào)了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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