不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步(bù)半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的(de)爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝(hē)到地新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的(de)累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(ji新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ā)代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献。

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