吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别-绿茶通用站群

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。