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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

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　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。