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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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