草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的(de)意(yì)思，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木(mù)本无心何(hé)须(xū)美人(rén)折(zhé)原(yuán)文等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yu虎门销烟发生在哪里án)于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这虎门销烟发生在哪里些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了(le)借这些来(lái)博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀(huá虎门销烟发生在哪里i)喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 虎门销烟发生在哪里