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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么能(néng)受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于(yú)政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径等，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么这种思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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