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起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的(de)洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老(lǎo)子(zi)认(rmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语èn)为，主要原因在于(yú)将(jiāng)成之时，人们(men)不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情(qíng)初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为(wèi)，一个人应发(fā)挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理(lǐ)平(píng)静的自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨(jǐn)慎mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语从事(shì)，就不会出现失(shī)败(bài)的(de)事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微(wmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ēi)积(jī)累(lèi)，认真(zhēn)踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一(yī)是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和(hé)平(píng)共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时(shí)也使(shǐ)得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自(zì)然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于(yú)对(duì)理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社(shè)会秩序(xù)的(de)光(guāng)明正道(dào)。

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