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　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。