抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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