劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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