抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。<好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来/p>

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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