君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，孙悟空真实存在过吗即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏孙悟空真实存在过吗(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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