少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的-绿茶通用站群

少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自(zì)于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(g少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ěi)宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。