转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关(guān)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了(le)避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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