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分压公式是什么,分压公式是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教(jiào)语;

  指对某(mǒu)事或某人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些事(shì)物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低(dī);

  走(zǒu)路做事费得(dé)时间长(zhǎng);

  慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)分压公式是什么,分压公式是什么意思而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信(xìn)先帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业,像毒药会妨碍人的修(xiū)行,故称为五毒心。

  分压公式是什么,分压公式是什么意思清(qīng)除五毒心是修行者的重要(yào)工作,若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定,则(zé)终究(jiū)是邪定(dìng);修大神(shén)通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲(yù)修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸,一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将快乐(lè)与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并(bìng)非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多(duō)了(le)会(huì)醉(zuì),会(huì)失态,会干傻事儿,这种能自我约束(shù)的竖或行(xíng)为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒(jiè)律(lǜ)产(chǎn)生的初(chū)衷和目的(de)是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一(yī)种防患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体情(qíng)况(kuàng)的不同而(ér)碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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