君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？以及君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式类型，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善假于物也句(jù)式类型，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)的(de)性什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋(f故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ù)。

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