祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所云南有哪几个市 云南是几线城市溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰(jié)莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人(rén)才(cái)会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄云南有哪几个市 云南是几线城市宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法(云南有哪几个市 云南是几线城市fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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