悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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