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  悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰,意与日去,遂成枯(kū)落(luò),多不接世,悲(bēi)守穷庐,将复(fù)何(hé)及。

  ”意思是年华(huá)随时光而飞驰,意志随岁月而流逝(shì)。

  最终枯败零(líng)落,大多不接(jiē)触世事、不为社会所用,只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将复何及:穷庐:穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

  将复何及:又怎(zěn)么来得及。

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)的出处

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

  原(yuán)文如(rú)下:夫君子(zi)之行(xíng),静以修身,俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

  非淡泊无以明志(zhì),非宁静无以致远。

  夫学(xué)须静也,才须学也,非(fēi)学无以广才,非志无(wú)以成学。

  淫慢则不(bù)能励精,险躁则不能治性(xìng)。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去,遂成枯落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及(jí)!

  翻译为(wèi):君子(zi)的行为操守,从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养,以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

  不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng),不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

  学习必须静心专一,而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

  所以不学习就无法(fǎ)增长才干,没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

  放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋(fèn)精神,急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时(shí)光(guāng)而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝。

  最终枯败(bài)零落,大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用,只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

   “悲守穷庐,将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及呢?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》,《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

   及:来得及,赶上(shàng)。

  悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),又怎(zěn)么来得及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

  从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲,对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

   夫君子之行(xíng),静以修身(shēn),俭以养德。

  非淡(dàn)泊(pō)无以明志,非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

  夫学须(xū)静也(yě),才须学也。

  非(fēi)学无以广才,非志无以成学。

  慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励精,险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

  年与时驰(chí),意与日(rì)去(qù),遂成枯落(luò),多不接世,悲(bēi)守穷(qióng)庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为操守,从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养,以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

  不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确(què)志向,不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

  学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一,而才干来(lái)自学习(xí)。

  所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

  放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神,急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

  年华随时光而(ér)飞驰(chí),意志随岁月而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用,悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)?

《诫子(zi)书》的启示

   1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”,告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心,静思反省。

  “俭以(yǐ)养德”,告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭,并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

   2.只有淡泊、宁(níng)静,才(cái)能做(zuò)到志存高(gāo)远。

  内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁,内心淡泊(pō)才能含英咀华,内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

  无论工作还是生活,福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

   3.要勤(qín)于学习,善于(yú)思考(kǎo)。

  “夫学须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也”,告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境!“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”,则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

  立(lì)志是(shì)成学的前(qián)提,不(bù)努力学习,就不(bù)能(néng)增加(jiā)自(zì)己的(de)才干(gàn);但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng),决心和毅力非常重(zhòng)要(yào),缺(quē)乏了意(yì)志力,就(jiù)会半途而废(fèi)。

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