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　　关(guān)于(yú)劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思以及劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思，劳心者治人 劳力者治于(yú)人原文，劳心者治人劳(láo)力者治于人谁说的等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人(ré每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下n)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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