四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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