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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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