抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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