什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人(r七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思én)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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