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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(900g是几斤 900g是多少毫升shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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