社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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