双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的是男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的以及(jí)双修是怎么进行的(de)，佛道(dào)双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双修是(shì)指什么(me)意思，道家双修是(shì)指什么(me)意思(sī)，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了(le)达到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面的(de)修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是两(liǎng)个生命即精神生命和生理生命的(de)双重融合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度(dù)概(gài)括了(le)人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况(kuàng)进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无(wú)法与真(zhēn)正的(de)道(dào)家(jiā)修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去(qù)病健身，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡(héng)，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍较(jiào)多(duō)，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论金(jīn)丹(dān)，其内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立(lì)地(dì)成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无(wú)色(sè)界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人(rén)的(de)理(lǐ)解(jiě)中(zhōng)意思就(jiù)是"男女交合(hé)"，但其实这(zhè)是大家对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男(nán)女(nǚ)互相辅(fǔ)助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传的(de)房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者(zhě)虽然功(gōng)法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼的(de)男女双方要求的非常(cháng)苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女(nǚ)，并(bìng)不是(shì)指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗够心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男(nán)女(nǚ)双方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的是(shì)男女一(yī)起修炼；为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么(me)意思(sī)，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是指什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活小知识(shí)：

双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解(jiě)释(shì)过性命之(zhī)说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人(rén)之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的(de)是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的修炼，人(rén)的生命实际(jì)上(shàng)是(shì)两个生命即精神生命和生(shēng)理生(shēng)命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了性命双修的(de)理(lǐ)论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正(zhèng)的道(dào)家(jiā)修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命(mìng)后性(xìng)，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身(shēn)，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还(hái)虚，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除(chú)私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载(zài)和提(tí)及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全书托易(yì)象(xiàng)而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内(nèi)丹(dān)专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精(jīng)义，一出(chū)世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者(zhě)，屠刀(dāo)放下(xià)，立(lì)地成(chéng)佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖(gài)即表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其(qí)实这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼(liàn)的一(yī)种很正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴(yīn)阳双修和道(dào)家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字(zì)上(shàng)非(fēi)常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不多(duō)，而且似(shì)乎(h梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的(de)男(nán)女双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女，并不(bù)是(shì)指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上(shàng)能够(gòu)高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感(gǎn)知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想要(yào)修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要极(jí)高的(de)修炼基础，而且还需要(yào)经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双(shuāng)方(fāng)的功(gōng)力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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