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恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不(bù在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)充之，不(bù)足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的意思(sī)

　　 　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是：同情(qíng)心就是仁(rén)的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人性本善且拥有四(sì)种天(tiān)生就(jiù)有的(de)本心，即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　这“四(sì)心(xīn)”就(jiù)是“仁义礼智” 这(zhè)四(sì)种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆有不忍人(rén)之心。

　　先王(wáng)有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍人之政，治(zhì)天下(xià)可运(yùn)之掌上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍人之心(xīn)者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内交(jiāo)于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于(yú)乡 党朋友(yǒu)也，非(fēi)恶其声而然(rán)也。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之心，非(fēi)人也;无(wú)羞恶之心，非(fēi)人也;无辞让之心(xīn)，在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之(zhī)端也;辞让之心(xīn)，礼之端也(yě);是非之心(xīn)，智陵旁并之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端(duān)也(yě)，犹尺(chǐ)迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也;谓其(qí)君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海(hǎi);苟不充之，不足以事父母。

　　”

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